清代钱彩、金丰八十回本〈说岳全传〉第五十五回，朱仙镇连战数日，岳云、严成方、何元庆、张宪轮流上阵，仍拿不下使双枪的陆文龙。岳飞原定的打法叫「此名『车轮战法』」，本想耗他力气，陆文龙却越战越稳，只好挂出免战牌。当夜王佐独饮，想到「我自归宋以来，未有尺寸之功」，又想起要离断臂刺庆忌的旧事，竟真拔剑砍下右臂，对岳飞说「倘能近得兀术，拚得舍了此身刺死他，岂不是一件大功劳？」这一计真正要对付的并不是兀术，而是陆文龙。 次日他带着断臂投金营，编出一套说辞：自己劝岳飞讲和，反被「岳飞不听好言，反说臣有二心卖国，将臣断去一臂」。兀术不但信了，还封他做「苦人儿」，传令各营「到处为居，任他行走」。这一步才是全案的枢纽：没有这个可以自由走动的身份，他进不了陆文龙的帐，也见不到那位河间府来的奶娘。断臂只是入场券，通行权才是钥匙。 兀术为什么会信？一是金营本就知道宋营挂了免战牌，谎言的底子是实情；二是「某家从不曾听见宋营有甚么王佐」，无从核对；三是他自己也认定岳飞做得出这种事，见了断臂便骂「岳南蛮好生无礼！就把他杀了何妨。」这是以己度人。此计的收益，后来由岳飞一句话结账：「也亏了王佐一条臂膀，救了六七十万人马的性命！」 这条线还牵出了第二个人。王佐在陆文龙帐中又把曹宁请来，用同样两个故事点破他的身世，曹宁因此归宋，才有后来的弑父惨剧。一次苦肉计，换回双枪将，也顺手拆散了曹家父子。 较稳的读法是：苦肉计能成，靠的是身体的可信、身份的特许、信息的落差，三者缺一不可。另一种读法更冷：说岳把残毁写成可以流通的忠义货币，王佐的臂、曹宁的命、张保的头，都是同一本账上的支出。文本并不为这套算法辩护，只让后来的人反复替它记账。