清代钱彩、金丰八十回本〈说岳全传〉第四十二回，金弹子连败余化龙、董先、何元庆、张宪，岳飞只得挂出「免战牌」，金弹子不准，岳飞又连挂七道。免战牌本是守势信号，连挂七道，说明岳飞对金弹子确实无计可施；岳云却把它读成怯战。他从金门镇回来，见牌大怒，以为有人「偷挂在此的，岂不辱没了我岳家的体面」，把七面牌「都打得粉碎」。 岳飞的反应是标准军法：「好逆子！吾令行天下，谁敢不遵！这牌是我军令所挂，你敢打碎，违吾军令！」叫左右绑去砍。众将求情，岳飞仍说「众位将军，我自己的儿子尚不能正法，怎能服百万之众？」他要的不是岳云的命，是军令的威信，这句把免战牌从一块木牌抬成军令的象征。 最后牛皋讨保，理由竟是让岳云去战金弹子，「若然得胜回来，将功折罪；若杀败了，再正军法未迟。」牛皋还添一句「三来若使外人晓得是打碎了『免战牌』，杀了儿子，岂不被他们笑话！」，把家丑与外敌一起算进利害。军令于是被转成一次赌斗：赢了免罪，输了再斩。 作者不写岳飞徇私，而写他接受一个以战功赎军令的台阶。这个台阶既保住父子情，也保住军法的面子。这场风波最后以岳云锤打金弹子收场，军令没有废，父子也没有散；作者用一次胜利把制度与人情暂时缝上。读法一：这是严父与名将的双重表演，先示法，再示恩；读法二：免战牌本是战术工具，却被岳云当成家族荣誉，说明岳家军的军纪里混着强烈的家声意识。文本让七道牌反复出现，正是要把挂与打写成父子两代对军令的不同理解。牛皋的三条理由其实一条比一条实际：先说「一则失了父子之情；二则兀术未擒，先斩大将，于军不利」，最后才说外人笑话。前两条是给岳飞的私心找台阶，第三条才真正戳中他——岳家军的名声比一条军令更要紧。岳飞听完不问军法只问「你肯保他么」，说明他等的就是这个台阶；保状一写，斩子就变成了赌斗。