清代钱彩、金丰八十回本〈说岳全传〉第三十九回，高宠守帅旗，见岳飞与兀术交战数合即回山，便想「必是这个兀术武艺高强，待我去试试」，把旗交给张奎，独自下山。高宠此时只是掌旗将，按军令不该擅自下山；他让张奎代掌旗，等于把帅旗交给别人，自己去做先锋。他一枪挑得兀术「发断冠坠」，又冲入番营，杀到下午，望见西南角屯粮营，便去放火。 哈铁龙推出铁华车，高宠「一连挑了十一辆」，到第十二辆，坐下马力尽筋疲，「口吐鲜血，蹲将下来」，他被掀翻，遭车碾死。作者让最强的猛将死于马，不死于兵器，这是全书少见的写法。诗里说「华车末破身先丧，可惜将军马不良」，把败因归于马，而不是技不如人。哈铁龙回报兀术时说「真是楚霸王重生，好生厉害！」，兀术也自忖「这些南蛮，有这等大胆，又果然义气」。 若对照史传，高宠这个名字不见于《宋史》的岳飞部将名单，小说却让他在第三十八回自称「乃开平王之后，姓高名宠」。史传里的岳飞部将有杨再兴、岳云、张宪等，高宠却只在小说与民间说唱里出现；他的藩王后裔身份，也是小说给他上的贵胄包装。较稳的说法是：他是说书人增饰的虚构猛将，用来把牛头山保驾写成一段武力高峰。 虚构猛将为何非死不可？一说这是亢龙有悔，提醒勇不可恃；一说作者舍不得让他败给番将，只好用马把他收走。从成书角度看，虚构猛将的作用是替牛头山一段制造局部高潮；他不能改变宋金大势，所以只能死在第十二辆车上。两种读法都指向同一结构：高宠必须死，但不能死得丢脸。铁华车因此不是兵器，而是命运的量具。