第一回雷音寺里，女土蝠一时忍不住「撒出一个臭屁」，大鹏金翅明王展开双翅，一嘴把她啄死；佛说「原来有此一段因果」，把大鹏谪下红尘。同一回，玉帝因徽宗祭天的表章把玉字一点错点在太字上，看见王皇犬帝，遂命赤须龙下界。到了黄河边，大鹏又啄瞎铁背虬龙左眼。三桩仇，三条转世线。 关键在报应的落点。女土蝠「一点灵光射出雷音寺，径往东土认母投胎」，后来嫁与秦桧为妻；虬龙被剐之后也在东土投胎，后来就是秦桧；赤须龙则是兀术。真正下场报仇的是秦桧夫妇与兀术，大鹏自己反倒转成岳飞，成了被报的一方。作者把施暴者写成忠臣，把受害者写成奸角，这是全书最不合常理的一笔。三条线并不平行：大鹏与虬龙是私仇，赤须龙与宋室是公仇，私仇公仇最后都算在岳飞一家人身上。 赤须龙那条线还有一层身份反讽。第十五回老狼主选帅，铁龙重一千余斤无人举得起，兀术上前自荐，叙述者插一句「他本是天上赤须龙下降，要来扰乱宋室江山的」。同一回又写他酷好南朝书史、常穿南朝衣服，被老狼主厌恶。要扰乱宋室的人，偏偏仰慕宋人的衣冠，这是作者给反派留的一点人味。举铁龙这一节还说明金国的选帅不靠门第，靠力气，与宋廷的科举恰成对照。 解释之一是把雷音寺那一啄看作护法而非杀生：大鹏是护法神，女土蝠污秽道场，啄死她是执法，所以佛只谪他下凡偿还冤债，并不判他有罪。解释之二是作者需要一个忠而受难的框架，若岳飞前世是欠债者，他的死就有了账可算；可文本又反复叹「冤冤相报，何日得了」，并不把账算清。 到了末回大鹏归位，这条线才收束。可知小说的因果不是佛家意义上的业报，而是叙事意义上的配平：谁造因，谁受果，都要在最后对得上号。若按《宋史》，这一切都不存在；若按小说内部的规则，女土蝠与虬龙的报复恰恰证明天是记账的，不是裁判的。