第三回王贵与王安下棋，把棋盘打到王安头上；第四回周侗收岳飞为螟蛉，作者忽然插入「列位看官，这不是岳飞不遵母命，就肯草草的拜认别人为父」。同回岳飞题诗，又有且听下回分解的套语。这些声音不属于任何人物，只属于说书场。第四回的回末套语在书场里是真话，在纸上成了格式。 它至少干三件事。一是补动机：岳飞拜父，若只写八拜，读者会疑他不孝，于是作者抢先说只因久慕周先生的才学。二是做评判：第十回牛皋私去小校场，作者说「这半日在牛皋眼睛里，祇晓得一个穿红的，一个穿白的」，把两人的身份留到后面揭，制造悬念。三是提前结算：第十一回张俊立誓，作者立刻说「后来岳武穆王墓顶褒封时候，竟应了此誓」。 插话还会替读者划重点。第五回岳飞射箭，作者写「列位要晓得，岳大爷的神力，是周先生传授的」，一句话把师承交代清楚，省去后文补叙。第十一回梁王夺状元，作者又用「看官！你们可晓得梁王为著何事」把王善的阴谋整段摊开。信息给得痛快，悬念靠别处维持；第十二回众武举喊反，作者不解释朝廷如何收场，只让叙事人跟着岳飞逃走。 这种插话也限制了读者的读法。它不允许你把岳飞读成野心家，因为作者随时出来定性；它也不允许你把牛皋读成恶人，因为作者用呆子、福将的语气先把他圈住。换句话说，叙述者的立场就是道德判词。 反过来说，插话越密，破绽越明显。第十二回岳飞枪挑梁王，作者一面写众人「齐齐的喝一声彩」，一面又要宗泽心里有些惊慌。说书人要的是现场的痛快，故事逻辑要的是后果，两者在这一回并没有完全缝合。这也是评书体长篇常见的裂缝。