第五回李春送马，岳飞本性最爱白马，逐匹「把手一按，脚都殂下去了」，连挑数匹都不中意。李春问难道这些马都无用，岳飞答这些马并非无用，只是只好那富家子弟配着华丽鞍辔游春玩景。他要的是「上得阵、交得锋、替国家办得事业、自己挣得功名」的马。 这一段实际是一篇相马口诀。他先听声：隔壁马嘶，他说「此马声音洪亮，必然力大」；再看形：牵出来「自头至尾足有一丈长短，自蹄至背约高八尺」，头如博兔，眼若铜铃；再试性：那马举蹄乱踢，他闪身抓鬃、举掌便打，马才不敢动。声、形、性三步，正是旧小说里择马的标准写法。 驯马之后还有洗马一场。第六回那马浑身泥污，看不出颜色，岳飞叫马夫拿刷子来洗，洗到干净才现出「浑身雪白，并无一根杂毛」。作者先让他凭声音认出好马，再让他凭眼力认出白马，书上写他「把马相了一相」，才敢脱衣上前，等于把相马写成两层本事：一层是听，一层是看。第六回对马的形貌还有一句细描：洗刷之后，「头如博兔，眼若铜铃，耳小蹄圆，尾轻胸阔，件件俱好」。这一串是相马经的套语，作者借它把一匹泥污的牲口抬成千里驹。要紧的是，这些好话是在洗净之后才说的，脏的时候连岳飞也只能凭叫声判断。文本因此把识马拆成由粗到细的过程，而不是一眼看穿的奇迹。 白马也有讲究。它洗净后与岳飞的素白袍相配，是舞台化的忠臣装束，而不是随机颜色。后来他骑这匹马南征，马与枪一样，都成了人物的一部分。 若按制度史，宋代军马多来自西北与榷场，民间富户私卖马匹并不稀奇，但县主送马这种人情的写法，更像是说书人为岳父赠马搭的桥。名物在这里的功能是身份：有枪有马，岳飞才从武童变成将官。