未归属 净界 第二十四篇 · 第 4 条 未归属

简图卡

未归属 净界 第二十四篇 · 第 12 条 未归属

向前走过去，不要接近！再上面有一株树，他的果子夏娃曾经吃过，这里的一株是从他生出来的。

未归属 净界 第二十四篇 · 第 16 条 未归属

这些人是有福了，他们蒙着神的照耀，知道减少口腹之欲，只有对于正义永远感着饥饿。

未归属 净界 第二十五篇 · 第 5 条 未归属

孩子呀！假使你专心一意听着我的话，那么对于你的疑问，可以得到一线光明。最纯净的血，不被干渴的脉管所吸取，像桌子上多余下来的食品一般；他在心脏里得着一种潜在的能力，足以形成全身的肢体，亦犹普通的血周流脉管而供给材料一般；更经过洗炼的工夫，他便降到身体的一部分，这部分最好不必指出他的名称；由此，在一个天然的瓶里滴入另一种血。他们混合在一处，这后一个是被动的，那前一个是主动的，因为他是从完美的地方生出的。联合了以后，他便开始工作，最初是把材料凝固起来，其次给凝固的材料以生命。这种主动的能力变化为一种灵魂，类于植物的灵魂，所不同者，只是前一种尚在中途，而后一种已到目的地罢了。而后再继续工作，他便能运动，能感觉，类于海中的珊瑚虫；由此再发展他器官的力量，因为他已经含有那些种子了。孩子呀！这种由父体的心脏来的能力，受自然的爱护，一再地发展不息；但是怎样从一个动物变成一个人类，这个你还未知道。在这一点上，使一位比你更聪明的人也弄错了；根据他的学说，他把智慧和灵魂分离，因为他未曾寻得主持智慧的器官。请你张开胸怀来听真理之言吧！你要知道，头脑的组织在胚胎里完成以后，第一动力马上转向他，对于自然的伟大艺术表示喜悦，向他吹入一种新精神，与其他已有的相合，成为一个单纯的灵魂，于是他能生长，他能感觉，他能自己反省。你要是疑惑我的话，那么请看太阳的热力吧，他使周流于葡萄藤中的液汁变为甜酒。当那拉刻西斯量完她的棉纱的时候，那灵魂脱离肉体，把人的和神的部分都带了走，其他的能力都闭了口，而记忆、智慧和意志反比以前还要敏锐。说也奇怪，那灵魂并不停止行动，他自己落到两条河岸之一，立即明白他自己应取的路径。及至一定的地点以后，那成形的能力向四周发散出来，形状大小与活的肢体一样。如同空气中充满雨点的时候，因为日光的反照而成为各种的颜色一般；同样，灵魂所在之处，他有能力使邻近的空气成为各种的形状；又如同焰跟了火移动一般；同样，灵魂的移动，他的新形状也就跟了走。此后便把这个与生前相似的形状叫做影子；此后更把感觉的器官也组织成功，譬如视觉。因此我们能说，我们能笑，我们能流泪和叹息，这都是你在山上所见到听到的。影子的形状变化，也是随着我们的欲望和其他苦乐之感而发生的。这就是你觉得奇怪的原因。

未归属 净界 第二十五篇 · 第 8 条 未归属

我一个男人都不认识。

未归属 净界 第二十五篇 · 第 9 条 未归属

狄阿娜守在树林里，赶走了艾丽绮，因为她中了爱神的毒。

未归属 净界 第二十六篇 · 第 4 条 未归属

所多玛和蛾摩拉！

未归属 净界 第二十六篇 · 第 5 条 未归属

帕西菲躲进母牛的肚子，刺激公牛的性欲！

未归属 净界 第二十七篇 · 第 1 条 未归属

清心的人有福了！

未归属 净界 第二十七篇 · 第 2 条 未归属

不能再向前走了，神圣的灵魂，假使你们不先往火里灼一下。进去吧！对于那面的歌声不要聋着耳朵。

未归属 净界 第二十七篇 · 第 7 条 未归属

快来，蒙我父赐福的！

未归属 净界 第二十七篇 · 第 10 条 未归属

那个甜美的果子，人类不知花了多少气力去找他，今天要给你解渴了。

未归属 净界 第二十八篇 · 第 1 条 未归属

美丽的贵妇人呀！你在爱情的光线中温暖你自己，假使我可以从你的外表，解释你的内心。是否可以请你前进几步，走近这条河岸，好叫我听懂你的歌声。你使我记起普洛塞皮娜的情形，那时她的妈妈失掉了她，她失掉了春花。

未归属 净界 第二十八篇 · 第 2 条 未归属

你们是新到此地，这里是选择出来给人类的窠；也许因为我在这儿微笑，引起你们的疑惑；但《诗篇》中的‘你叫我欢喜’可以射出些光明，照亮你们心中的昏暗呢。你，走在前面的，开口请求我的一位，你还想听见更多的话么？我是专为解答你的问题而来，直到你满意为止。

未归属 净界 第二十九篇 · 第 3 条 未归属

这是什么光啊？

未归属 净界 第二十九篇 · 第 4 条 未归属

和散那

未归属 净界 第三十篇 · 第 1 条 未归属

我的新妇，你从黎巴嫩来吧！

未归属 净界 第三十篇 · 第 2 条 未归属

为来者祝福。

未归属 净界 第三十篇 · 第 3 条 未归属

满手分送百合花！

未归属 净界 第三十篇 · 第 6 条 未归属

看好我；我的的确确是贝雅特丽齐！你怎敢爬上这山？你不知道这里的人都是快乐的么？

未归属 净界 第三十篇 · 第 7 条 未归属

上帝呀！我有望于你。

未归属 净界 第三十篇 · 第 8 条 未归属

我的脚

未归属 净界 第三十一篇 · 第 1 条 未归属

你呀！站在神圣的溪水那边。

未归属 净界 第三十一篇 · 第 2 条 未归属

你说，你说，我说的是否实在；我对于你这样指摘，你应当有所辩白吧！

未归属 净界 第三十一篇 · 第 3 条 未归属

你想什么？回答我！因为你对于过失的记忆，还没有被这条水抹去呀！

未归属 净界 第三十一篇 · 第 4 条 未归属

是

未归属 净界 第三十一篇 · 第 5 条 未归属

在我鼓舞起你的欲望之际，那欲望本引导你去爱慕那至善，除此以外是无可希求的，究竟是什么壕沟，什么山脉，横在你的前面，使你失去超越而进的希望呢？究竟是什么一种诱惑，什么一种利益，使你迷恋于其他，而追逐不息呢？

未归属 净界 第三十一篇 · 第 10 条 未归属

眼睛

未归属 净界 第三十一篇 · 第 12 条 未归属

求你洁净我。

未归属 净界 第三十一篇 · 第 13 条 未归属

在此地，我们是山林水泽之女神；在天上，我们是明星。在贝雅特丽齐降世之前，我们早已指派做她的侍女了。我们将引导你到她的眼前；但为你耐得住他们的光芒起见，可先看在车子那边的三位，因为她们较锐利的凝视，足以加强你的眼睛呢。

未归属 净界 第三十一篇 · 第 15 条 未归属

转吧！贝雅特丽齐：转你神圣的眼珠，向着你忠实的朋友吧！他因为要看见你，已经走了不少的路。允许我们的请求，赐给他一些恩惠，把你的面纱拉开，露出你的樱唇，使他欣赏你所隐藏的第二美吧！

未归属 净界 第三十二篇 · 第 1 条 未归属

太定神了！

未归属 净界 第三十二篇 · 第 2 条 未归属

亚当！

未归属 净界 第三十二篇 · 第 3 条 未归属

你有福了，格利丰！你的嘴没有啄这株甜美的树。因为尝他美味的人都得绞断了肚肠呢！

未归属 净界 第三十二篇 · 第 4 条 未归属

因此保存了一切正义的种子。

未归属 净界 第三十二篇 · 第 5 条 未归属

起来吧！你做什么？

未归属 净界 第三十三篇 · 第 1 条 未归属

上帝呀！外邦人进了你的所有地。

未归属 净界 第三十三篇 · 第 2 条 未归属

亲爱的姊妹们！等不多时，你们就不得见我；再等不多时，你们还要见我。

未归属 净界 第三十三篇 · 第 7 条 未归属

或许我的预言暧昧得像忒弥斯和斯芬克斯，不足以说服你，因为依了她们的样子，便会遮蔽了你的聪明；但不久就有事实来做那些纳伊阿得斯，她们将解释这个难解的谜，不至于损失她们的羊群和五谷。你记牢，我对你说的，你可以传达给那些活人，他们的生活只是向着死赛跑。你留心，当你写给他们看的时候，切勿把你所见到的那株树的变化隐藏掉，他已经在此地脱皮两次了。不问是谁使他脱皮或损害他，终是侮辱上帝的行为，因为上帝创造他是有一个神圣的目的呢。第一个吃了他的果子的灵魂，在痛苦渴望之中，等待了五千多年，才得着搭救他的人。他为了一咬而责罚他自己。假使你从那树的高度和他顶上的发展，不能判断他有特别的原因，那么你的智慧可说是睡着了。假使你闲散的思想不像厄尔萨，河水硬化了你的精神，你的嬉戏不像皮剌摩斯染污了桑子一般而染污了你的精神，那么单从这些情景看来，你将认识上帝对于禁食此树在道德上的公正了。但是，因为我看见你的精神已经化为顽石，已经被罪恶所染污，所以我的话句的光使你眩晕；我愿意你都记在心里，即使不能写下来。你譬如是一个朝山进香的客人，也得在手杖上缠绕些棕榈的枝叶吧。

未归属 净界 第三十三篇 · 第 12 条 未归属

光呀！人类的光荣呀！这条从同一的源头，分道而去的水是什么名字呢？

未归属 天堂 第一篇 · 第 1 条 未归属

你自己被错误的想象所遮蔽了；假使你摆脱了他，你的所见便不同了。现在你已经不在地上，一如你的所信；虽然霹雳从他的老家落下来，也没有你回到他那儿的这般快。

未归属 天堂 第二篇 · 第 1 条 未归属

高举你感恩的念头向着上帝，因为他已经使我们进了第一星。

未归属 天堂 第三篇 · 第 1 条 未归属

你不要以我对于你幼稚的思想而微笑为怪，因为你的脚还没有踏在真理上面，只是依着你的旧习惯，东张西望扑个空。这些你所见的影像都是真的物体，他们所以贬谪在此，是因为他们没有坚守他们的信誓。那么你对他们说话，听他们，相信他们，那使他们满意的真光不容许他们的脚离开他。

未归属 天堂 第三篇 · 第 2 条 未归属

幸福的精灵呀！你在永久生命的光线之中，感受一种不尝不知的温柔；假使你看得起我，请你告诉我你的名字和你们的际遇。

未归属 天堂 第四篇 · 第 1 条 未归属

我看见你心中的两个欲望使你局促不安，压得你透不出气来。你的问题是：假使那好的意志常在，而别人的强力竟减少我的功德，这是什么理由？其他一个疑点，来自柏拉图的一句话，说是灵魂归到诸星。这些就是同样压在你心中的问题，我将先讨论苦味最多的一个。那些深入于上帝的大天使，以及摩西、撒母耳、约翰（听便你采取哪一位），马利亚用不着说，他们并非和你刚才所见的精灵住在另一个不同的天上，他们住在的地方时间也没有什么或长或短的岁月。但他们一律使第一天美化，他们享受幸福的生活只在感受永久精神上有些差异。在这里出现的影像，并非这个天体就是为他们特别保留的住所，不过在诸天之中指示一个最低的给你看罢了。用这种语言，对于你的心灵是适宜的，因为只有从那些感觉所得的东西，你才学习到你以后有用的知识。因此《圣经》为接近你们的官能起见，不惜给予上帝以手和脚，实则别有用意；而圣教会里又把加百利、米迦勒和医好托俾阿的诸大天使，用人类的形状表示出来。这里所见的影像，绝不是《蒂迈乌斯篇》里面所说的灵魂，因为他所说的，似乎就是他所想的。他说灵魂回到他的星，意谓自然叫他做形式的时候他是从那里分离的。但他这句话也许有文字所表示以外的别种意义，或者不好轻蔑他。假使他的意义是说人的荣辱归于诸天的影响，这样也许他的箭射中了一些真理。这种意见，被世人误解，几乎全体都走入左道，而去礼拜朱庇特、墨丘利和玛尔斯。其他一个使你困苦的怀疑，他的毒汁较少，他的恶性不至于引你离开我往别处去。我们的公正，而在人类眼中认为不公正，这是一个威胁信仰的论题，并非有罪的邪说。你的心力足以透入这个真理，我将满足你的欲望。假使一个人虽不承认那强力，但既忍受那强力，便不能以那强力为辩护而获得原谅；因为，假使他能坚持到底，他的意志便不可毁灭，要像火的天性一般，一等到障碍除去，便要恢复原状，试验一千次也不改变。假使他屈服一些或多些，便是向那强力让步；这里的影像就是这样的人，因为他们都是能够回到圣地的。假使他们的意志完整无缺，像使洛伦佐在铁条上面，使穆西乌斯残酷地对他自己的手掌的这般意志，那么他们一遇自由，便要回到他们所离开的故道了；但是这样坚决的意志真是稀有的。我的这些话，假使你听得明白，那么多次使你烦恼的问题可算解决了。现在，在你的眼前还横着一些障碍，你要花点气力才可以超越过去。我曾经告诉过你，幸福的灵魂是不会说诳的，因为他已经住近真理的发源地了。你曾经听见毕卡尔达说康斯坦斯对于她的面幕仍旧保持着虔诚；似乎她的话和我的有些冲突呢。兄弟！为避免一种危险，一个人常常做了违反本愿的事情，譬如说：阿尔克迈翁被他父亲的恳求所感动而杀死自己的母亲；他因为要孝顺而变成残忍。在这一点，我要你想想：意志和强力妥协以后，他们所做的歹事便不可原谅。超然的意志原是不向罪恶低头的；但他恐怕因为抗拒而受更大的痛苦，于是他低头了。毕卡尔达所表示的是指着超然的意志，而我说的是别有所指；所以我们两人的话都是对的。

未归属 天堂 第五篇 · 第 1 条 未归属

假使在爱火之中，我的发光强于在地球上面，因此使你的眼睛消散了能力，那么你不要惊奇；因为我的眼光是完善的，他理会一切，他的脚步踏在已经理会的善事上。我看见永久的光已经在你的智慧上发扬出来，只有永久的光点着永久的爱；假使还有别的东西引诱你的爱，那么除非是他一些被人误解了的余光，照耀在你的面前。你愿意知道：是否违背了誓愿，一个人可以用别的善事来补偿，以免除那灵魂的受处分。

未归属 天堂 第五篇 · 第 2 条 未归属

上帝在创造的时候，最大的赠品，最伟大的杰作，最为他所珍贵的，就是那自由意志。只有智慧的造物享有这个。由此点推论，你立即明白誓愿的大价值，假使那是你所允许的，又是上帝所同意的；因为神和人之间成立了契约，便要把我刚才说的宝贝做牺牲品，这是他自己的主张。照此说来，还有什么可以补偿呢？假使你想把已经牺牲的收回去而善用之，那么你好比用不义之财去做慈善事业。现在你已经明白要点；不过圣教会里有一种特典，似乎和我刚才说的真理有些矛盾，所以请你在饭桌旁边多坐一会儿，因为吃了硬的食品以后，需要一些帮助消化的东西。请你张开你的胸怀，储藏我对你说的话；因为明白以后如不记牢，便不成为学问。这种牺牲有两件紧要的事情：第一是牺牲的东西，第二是契约的本身。后面的只有遵守，从来不准消除；关于这一点，我在上面已经说得清清楚楚的了。在希伯来人，许愿的献祭物是必需的，虽则有时献祭物可以替换，这是你不会不知道的。关于牺牲的东西，虽则彼此替换，在事实上是没有过失的。但肩头上的担子不能自由替换，除非得着白钥匙和黄钥匙的转动；而且替换的东西如不超过已经允许的东西，像六超过四，便是狂妄的行为。因此，假使一个誓愿的重量是没有天秤可以称得的，那么还有什么别的东西可以替换他呢？世间人切勿以许愿为儿戏：要忠实，不要怀恶意。像耶弗他以他头生儿许愿，他与其遵守誓言，不如说一声：我做错了。那位希腊的大元帅所做的事也是同样的狂妄，由此使伊菲革涅亚哭泣她美丽的面孔；无论智愚，听见这种风俗以后，也无不悲伤她的命运。你们耶教徒，你们的举动要郑重些，勿要像羽毛一般随风飘摇，勿要以为不问什么水都可以洗净你们。你们有《旧约》和《新约》，还有教会里的牧师可以指导你们；这些已够救济你们的了。假使有鄙陋的感情向你们介绍别的东西，那么要当心做人，勿要做无理智的走兽，恐怕在你们中间的犹太人要讥笑你们。勿要像羔羊，放下母羊的奶子，很轻佻地自己去游戏。

未归属 天堂 第五篇 · 第 6 条 未归属

我真的知道你包在你自己的光辉之中，而且知道你在微笑的时候，你的眼睛里发出火星；但是我不认识你是谁，可敬的灵魂，也不懂你为什么排列在这个天体上面，他被别的天体的光所遮，因此躲避了人类的眼睛。

未归属 天堂 第六篇 · 第 2 条 未归属

现在我已经回答了你第一个问题；但是我不得不再说些事情，因此使你知道：对于神圣的国徽，无论是把持他的一方面，或是反抗他的一方面，理由都不充分。请看他所负的使命，便知道他的应得尊敬了。自从帕拉斯的死，那鹰便有权力了。你知道他栖息在阿尔巴有三百多年，直到三个勇士和三个勇士为着他相争而有了结局的一天。你知道他的所为，从萨宾女人的被辱到卢柯蕾齐亚的灾难，经历七王，而且征服了许多邻邦。你知道他的所为，光荣的罗马人执着他，攻击布伦努斯，攻击皮鲁斯，攻击其他国王和他们的联合者；由此，托尔夸图斯和从他的乱发得了一个诨号的辛辛纳图斯，还有德奇乌斯族和法比乌斯族都得了盛名；我说着他们都觉得口香。他粉碎了跟随汉尼拔越过波河从那里流出的阿尔卑斯山岩的阿拉伯人的骄傲。在他的翼下，西庇阿和庞培在年纪很轻的时候便获得胜利；只是他飞到那小山的时候，未免有些伤神，那小山脚下便是你出生之地。后来，接近了天愿意使世界达到和他自己一般安静的时代，凯撒依着罗马的意志，取了那鹰旗。他的所为，是从瓦尔河到莱茵河；他看见伊泽尔河，他看见卢瓦尔河和索恩河，还有罗讷河流域的全部。至于他从腊万纳出发，渡过鲁比孔河，他的飞扬不是言语和笔墨可以追随；他引着兵到西班牙，又到都拉斯，又捷进到法尔萨利亚，直到尼罗河的热流，才感觉着悲哀的事情。他又回看一次安坦德洛斯和西摩伊斯，那里是赫克托尔躺着之地；于是再振作精神去惩戒托勒密。从此，他像闪电一般攻击朱巴，于是回到你们的西方，因为那里庞培的喇叭又响了。他在后来者的手里，他看见布鲁都和卡修斯恸哭在地狱里；他使摩德纳和佩鲁贾经验着痛苦；他又使克利奥帕特拉悲泣，她想逃避他，甘受毒蛇的咬，直到她突然的惨酷的死。伴着这位皇帝，那鹰远达到红海之岸；伴着他，那鹰使世界和平，竟至雅努斯的庙门闭着不开。但我所叙述的一切罗马鹰旗的胜利，若用清晰的眼光和纯正的心意，去看他在后来者，就是第三凯撒手里的所为，那就未免渺小而暗淡了。因为在他的手里，鲜明的正义使我把为神怒报仇这件光荣归于他。现在，我告诉你吧，天下奇事莫过于此！他后来伴着提图斯去报复那为旧罪的报复。末了，当伦巴第人的牙齿插入圣教会的时候，在他的翼下，查理曼很胜利地帮助了她。

未归属 天堂 第六篇 · 第 3 条 未归属

现在，你可以判断我刚才谴责他们的话了，你也可以看出他们的罪恶，这些是你们一切苦恼的根源。对于公共的旗帜，这一个依持了金色的百合花出来反抗，那一个为着自己党派的利益加以占有，要辨别他们的过失谁大谁小，实在不易。吉伯林派呀！你们还是隐在别种旗帜下面干你们的勾当吧；因为使他和正义分离的人决不会用之得当的。小查理和他的贵尔弗派呀！你们不要想攻击他，还是怕他的双爪好些，因为比你们还要强的狮子也给他剥了皮呢。已经有多少次那些子孙哭着他们父亲的罪恶了；不要相信上帝宠爱他的百合花而想更换旗帜呀！这小星装饰着许多善良的灵魂，他们都曾为着光荣和名誉而努力；因为他们的志趣偏向着一些，所以射在他们身上的真爱之光也比较不热烈。但我们的报酬和我们的功德成为比例，因为我们不觉得太大，也不觉得太小，这个也是我们欢乐的一部分。因此我们的欲望被鲜明的正义所净化了，我们决不再起非分之想。在地上，各种的口音合成一个甜美的歌声；同样，在诸天，各种的座位合成一个和谐的节奏。在这珍珠上亮着罗密欧的光，他的美而大的工作得着恶报。但反对他的普洛旺斯人不会有欢笑了；他们把别人所做的善事，视为他们的损害；他们的路走错了。莱蒙德·贝朗奇有四个女儿，每个都是王后：这就是平凡的外乡人罗密欧的所为。后来伯爵听了谗人的话，竟要查问这个正人的账目，实则他已使十成为十二了。因此他离开那里，既贫苦又衰老；假使世人要知道他的内心，知道他是乞食为生，那么世人已称赞他，将来更要称赞他！