《三侠五义》勘误整理本，第一百十二回智化与丁兆蕙扮渔户送鱼进水寨，抬头看见寨门挂着碗口大字的招募贤豪榜文，暗说「早知有此榜文，我等进水寨多时矣」。一张招贤榜，本是襄阳王用来扩充叛党羽翼的，此刻却成了侠义进门的凭据。 钟雄的招贤只问本领，不问忠逆。他的厅上称银安殿，穿闹龙服色，儿子被称世子，这些都是僭越的排场；可他又真心爱才，见北侠的七宝刀便赞不绝口。智化抓住的正是这个缝：先用「为善以为宝，仁亲以为宝，土地人民政事又是三宝。」把宝物之说扭到德性上，再用「寨主既知非三台卿相，又非世胄功勋，何得穿闹龙服色，坐银安宝殿？」逼他自省。 改匾是最妙的一步。智化替他想出思齐堂三字，说「既曰思齐，是已见了贤了。」钟雄立刻换衣、换匾、改世子为公子，还觉得背生芒刺。名号一改，招贤的性质就变了：从收纳亡命，变成向贤者看齐。第一百二十回作者下了判语：「君子可以立小人之队，小人再不能入君子之群。」 所以招贤纳士在这里不是口号，是一道双向的门。襄阳王开这道门是为了招人，侠义走这道门是为了收人；钟雄站在门中间，谁的诚意更重，他就往谁那边倒。他后来对众人说「若不洗心改悔，便非男子。」这句话不是被说服的套话，是他自己给自己找的台阶。 招贤榜的反讽还不止于此。襄阳王贴榜是为了聚众谋反，钟雄却用它收来了一群要他改邪归正的人。榜文本身没有立场，立场取决于看榜的人：亡命之徒看见的是饭碗，侠义之士看见的是入口。同一张纸，两头各取所需，这大概是招贤二字最辛辣的一层。钟雄的转变由此不显得突兀，因为招贤的门一直是双向开着的。