《三侠五义》勘误整理本一百二十回，第一百十二回北侠欧阳春扮作赳赳武夫，智化扮作翩翩公子，雇一条买卖渡船到五孔桥下，向水寨声称投诚。守寨头目要验身份，钟雄提出要借七宝刀一看；刀是真的，人也是真的，只是投诚这件事是假的。 欧阳春肯进这一趟，先是为了一个朋友。第一百十三回智化对钟雄说展昭在寨中，北侠便借说客之名把展昭、沙龙一并弄进水寨；作者点明「这原是北侠作就活局」。可他又不是纯粹做戏：他与钟雄叙年庚、立盟，做了大哥，酒席上听钟雄讲豪杰，神情并不勉强。 这就牵出全书的一个关节：侠义结拜不以阵营划线。钟雄是襄阳王的水寨之主，按官法就是反贼；可按江湖的尺子，他豪爽、服善、肯改过，就该被当朋友看。第一百十二回智化当面挤兑他「寨主何得舍正路而不由，啧啧以刀为宝乎？」又说「仆等今日之来，原是投诚，并非献刀。」投诚二字在这里是双关：向钟雄投诚，也是向正道投诚。 欧阳春的分寸感正在于此。他不像智化那样满口道理，也不像展昭那样以官身自居；他只以江湖人的身份与钟雄周旋，让钟雄自己说出「我钟雄原非三台卿相，又非世胄功勋，要这些道理何用？」然后由智化接话。第一百二十回钟雄叹「俺钟雄有何德能，敢劳众位弟兄的过爱」，北侠的沉默与钟雄的豪气互相成全，收伏才不显得是骗局。第一百十三回沙龙一见他便称「他乃当世之豪杰也」，虽是说展昭，也照见了欧阳春自己的分量。 北侠一路少言，是因为他的身份不需要辩白。展昭是御前护卫，做什么都要顾及官面；智化是谋士，句句都要算人。欧阳春只凭一身本领与一个义字行走，进寨不称官、不降阶，与钟雄平起平坐。这份从容，正是他能让钟雄心服的根本——不是被道理说服，而是被气概压住。这份气概，是任何说辞都替代不了的。