《三侠五义》勘误整理本，第一百二回襄阳王在集贤堂定计，先想到的是「捉奸要双，拿贼要赃。」他的对策不是销毁证据，而是把证据看得更紧：「孤家只要把盟书放好，严加防范，不落他人之手。」盟书悬在冲霄楼梁间，楼下便是铜网阵。 这件东西从头到尾没有被盗走。第一百五回白玉堂死在楼内，死前一句「原来盟书在此。」刚出口，人已坠网，锦匣仍在梁上；此后群侠忙的是盗印、盗骨、收军山，再没有人进阵取书。到了第一百二十回，军山归顺，众英雄赴襄阳，正文却在这里收住，只留一段预告说后面还有「设圈套捉拿奸王」「铡斩襄阳王」等节目，并注明「也有不足百回，俱在小五义书上，便见分明。」 为什么不让盟书到手？一种读法是从说书结构看：盟书是悬在所有行动上方的由头，一旦取到，襄阳王立刻倒台，故事也就完了；让它一直挂着，才有一次次探阵、一个个死者。另一种读法是从政治尺度看：谋反的主谋是皇叔，正面写他伏法，会碰到宗室的忌讳，所以作者把清算推给续书。 两种读法都能解释文本，但都不能证明作者的原意。可以确定的只有一点：盟书在本书里始终是一件未兑现的物证，它的作用不是定案，而是让所有人相信这案子非破不可。留白不在情节，而在权力的边界，皇帝不肯深究，作者也就不肯写完。 还可以补一层：盟书不到手，白玉堂的死就始终悬着。他是为盗盟书而死，若盟书被别人取到，他的死便成了别人成功的垫脚石；若盟书永远取不到，他的死便成了一桩无头债。作者把盟书留在梁上，等于把白玉堂的冤也留在了梁上，让读者带着这笔账去翻下一部书。所以盟书的缺席，恰恰是它存在的意义。