第四十六回韩彰负气一走，此后几次有机会归队，都没有归。第五十三回蒋平上翠云峰找他，和尚说韩二爷昨日就来与老母祭扫坟墓，今早就走了，还带回一句丈夫以天地为家，焉有定踪；作者却在回末轻轻一翻，说他「他却仍在庙内」，故意躲著，只因赵虎那晚偏要住云堂，错过了。 第五十八回庆功宴上，四个兄弟受职，卢方愀然不乐，蒋平点破「惟有我二哥不在座中」，白玉堂低下了头，众人一时默默无言。第六十四回蒋平扮道士找到他，跪在炕前哭诉，说自己寻不著便出家做老道，韩彰才转过身来，说的第一句怨是「你诓我药，为何将两丸俱备拿去，致令我昨日险些儿丧了性命？」 他到底在等什么？文本从不正面回答，只留下三条线索。一是第五十回包公的推断：「他因白玉堂未来，他是决不肯先来的。」二是第四十六回他那句我韩彰也不能作内应，也不能帮扶五弟，两边都不帮，是不愿在五弟落难时独自受职。三是他始终只恼蒋平的狠，不提官府半个字。 三线合起来，较稳的读法是：他的不归是义气，不是对抗。留白在两处：翠云峰的母亲坟这条孝线后来没有下文，他年年拜扫的规矩也没再提；他从彻地鼠到四哥的二哥之间那段漂泊，被一句游赏西湖带过。作者要的是兄弟重聚的那一场眼泪，不要过程的账。还有一条容易漏掉的线索：他在仁和县客店救下邓九如，替这孩子出银赎身，又寄在汤圆铺里托张老者看承，是全书中他唯一一次主动管别人的闲事。一个自认不能帮扶五弟的人，却肯为一个陌生孩子掏五六两银子，这笔账比任何辩解都能说明他的为人。最后一句：这一回的题目叫论前情感化彻地鼠，落点是情不是理。蒋平讲的三条道理——不替五弟背不明不白的官司、不弱彻地鼠之名、不是忘了结义——条条都能反驳，可韩彰听进去的是他哭。说书人知道，能劝动人的从来不是道理。