《三侠五义》勘误整理本一百二十回，第九回包公在奏折夹片里直指「为陈州放粮，不该中用椒房宠信之人」，一句话把赈灾写成用人问题；第十五回他放赈的办法，则是「按户稽查花名，秉公放赈」。 庞昱的罪状不止“不放赈”。第十回田忠在铁仙观自述：安乐侯到陈州「并不放赈，在彼盖造花园」，又抢掠妇女、把田起元送县监禁。赈粮、役夫、妇女，全被折成了私产。第十三回苗恒义又说，知府蒋完为侯爷进京打点船只，「立刻平了三百两银子」——公款在地方官手里先垫，再向船户转嫁，船户若讨不到钱，就扣下细软作押账。 这条链子很完整：朝廷派员、地方垫银、经承包揽、船户押账。包公的办法是先杀人再建账：铡了庞昱，随即委员稽查户口，把赈册重做一遍。杀一儆百只是开头，重造花名册才是他真正的行政动作；放赈完毕，“万民感仰，欢呼载道”，写的仍是账目清明带来的秩序。第九回还有一处细节：包公在街市上把父老呈词当众撕碎，喝令押出城外，转头又派包兴把人悄悄收留，叫他们随行。这一撕一收，既防走漏，也说明查赈必须避开地方耳目。顺带一提，蒋完垫银、苗恒义经手，做的都是“暗昧之事”，不敢声张，所以这条链子只能靠逃难者与父老的口供来补。旁证在第十一回。展昭在陈州路上遇一群逃难之人，“携男抱女，哭哭啼啼”，自称“俱是陈州良民”，说庞昱把年轻力壮之人挑去造盖花园，美貌妇女抢作姬妾。这段是民间视角的赈灾记录：没有账册，只有逃难的人。包公要对的“花名”，正是这些被抹掉的名字。 较稳的读法：作者借宋事写清代赈务的积弊，重点在“中间层”吃赈。另一种读法认为这只是清官戏的常规桥段。文本没写账目细目，但三百两、六亩地、花名这些数字，说明说书人对基层钱粮并不陌生。