师徒关系比父子更稳固，因为师徒可以跨阵营、跨生死。第二回徐鸣皋拜师：海鸥子再三相辞，鸣皋只得拜了四拜，就此作别，看他二人向大路飘然而去。 拜了四拜，海鸥子才正式传艺。第二十回狄洪道自报师门：狄洪道道：「我师漱石生便是。 我师漱石生，是十三生之一。第六十四回回目：第六十四回　飞云子名言劝世　玄贞子妙术传徒 玄贞子名言劝世，妙术传徒。 父子关系在书里常是缺席的。徐鸣皋父亲早故，王守仁只有叔侄，焦大鹏与孙大娘也无子女线索。人物遇到危难，第一反应是找师父、师伯，而不是找父亲。 师徒关系还有一层功能：它把武力合法化。弟子从师父处得到剑术、法宝与名分，师父则通过弟子介入江湖与朝廷。狄洪道能以宁王府副教头的身份反水，正因背后有漱石生这条师门线；焦大鹏能兵解成仙，也因玄贞子替他安排。 所以书里的师门不是背景，而是救援系统、信用系统与传承系统。父子给血缘，师徒给本领与网络；在一个人人漂泊的江湖里，后者显然更可靠。 师门也有残酷的一面。玄贞子明知焦大鹏会死而不救，说明师恩不等于护短；为了破妖法，师父可以牺牲弟子。师徒关系的可靠，是建立在共同目标上的，不是无条件的庇护。 师门还决定葬礼与继承。焦大鹏兵解，由师父安排；徐鸣皋成婚，由师伯作主。弟子的生死大事都要经师门，父子反而缺席。师门因此是真正的家长。 师门是家长，也是保险公司；弟子出事，师父兜底。 师门还决定人物的结局。有师父的兵解成仙，没师父的战死沙场；作者用师承分配生死，等级因此不只是虚名。