红衣娘与林兰英常被读者混为一人，因为她们都出现在金山寺一线。第十七回先写林兰英：那小二上前陪著笑脸道：「爷们休怪，这是间壁一家人家，他们夫妇二人，年近花甲，膝下无儿，单生一个女儿，名叫林兰英，今年只得一十八岁。 林家女儿，十八岁，被掳入寺。第二十六回另列五位女侠：便是那红衣娘、紫绡儿、碧裳仙子、元衣女、白灾丹这五个，都是聂隐娘一流人物。 红衣娘、紫绡儿、碧裳仙子、元衣女、白灾丹，都是聂隐娘一流人物。 第三十回破寺之后：当时红衣见了鸣皋，只叫声：「徐英雄，地穴尽皆破了，众女人都在这里，我却身受致命重伤，与公等来生再会的了！ 红衣见了鸣皋，报地穴已破、众女都在，自己却身受重伤。同回回目又写林兰英父女团圆。 两人的功能不同。林兰英是被救的受害者，故事线是父女团圆；红衣娘是来救人的女侠，故事线是地穴与牺牲。作者让她们在同一回收束，读者容易把救人者与被救者合并。 文本没有明说她们是同一人。合理的读法是：红衣娘是剑侠，林兰英是良家女，两人恰好同一案。若强行合并，红衣娘的重伤与林兰英的团圆都无法解释。这个混淆正说明本书人物众多、称谓随场景流动，读者需要靠回目与身份词区分。 两人混淆还因为回目简写。回目只写姓氏或绰号，正文才给全名；读者跳读回目，很容易把红衣娘与林兰英并成一人。细读正文，两人的身份词始终不同：一个称女侠，一个称女儿。 两人的混淆还提醒读者注意身份词。红衣娘出现时总带女侠、剑侠一类标签，林兰英出现时总带女儿、父女一类标签；抓住这些词，就不会认错。