第二卷《陆判》里，朱尔旦醉卧，「觉脏腹微痛」，醒来见陆判「破腔出肠胃，条条整理」，说「我为君易慧心耳」；几上留着一块肉，「此君心也」，理由是「作文不快，知君之毛窍塞耳」。换完心，他「文思大进，过眼不忘」，科试冠军，秋闱中经元，连从前的同社都「相视而惊」。 常读作神交奇谈，但这是一套可操作的技术系统：冥间「于千万心中，拣得佳者一枚」换心，有库存；换头也一样，「于靴中出白刃如匕首，按夫人项，著力如切腐状」，再把「美人首」合上，有工艺。所谓阴司，更像一间兼营维修的作坊，刀、线、布都是现成的。 这套系统还讲验收与售后。朱妻醒来「觉颈间微麻」，搓下血片，「解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异」，像一件加工过的器物；陆判后来还替朱谋「督案务，授有官爵」，死后的等级也照着生前的路子复制。连「福薄，不能大显贵」的判词都像一份履历评语。 另一读法：换头案顺手暴露了阳间司法的无能。吴侍御女被杀失首，郡守「不能决」，先「遍挞侍女」，又严限捕贼「三月而罪人弗得」；最后靠女鬼托梦指名「苏溪杨大年」，才「执而械之，遂伏其罪」。阴间的效率对照阳间的疑狱，作者讽的是官，不是鬼。 「生死一耳」的达观也只在鬼吏口中才说得轻巧。朱三入礼闱皆被放，陆判告以寿数，他「即治衣衾棺椁；既竟，盛服而没」，死后仍时时回家，「时而留宿缱绻」，还在灯下教子读书。生与死的界线被处理成一道可以来回的门，正因为说这话的人不必自己走一趟，说的人轻巧，走的人沉重。