说明这部书的底子是说书场上的话本。底本九十九回里有九十四回以「且听下回分解」收尾，只有第8、41、45、99、100这五回没有；而「话说」二字，一百回里每一回都出现，多数就在正文第一句。 这两句话各有各的用处。「话说」是开场的锣，把听众从上一回的情绪里拉出来，重新落到此刻、此地、某人；「且听下回分解」是截断，专挑最吊人的地方收——刚祭起法宝、刚到阵门、刚说完一句狠话，就断在这里。第50回云霄祭混元金斗、第65回殷郊祭番天印，都是在这个位置上断的。 缺这五回也各有原因。第8、41、45回是三个例外，属于作者自己写岔了或者抄手的疏漏，全回仍以情节收束，只是没写上那句套语；第99、100回则是全书收尾，封神已毕、列国已封，没有下一回可分解，自然不写。这一层属于版本的实际情况，本站按底本原样记录，不作统一。 套语还有一层作用常被忽略：它提示读者这本书是「讲」出来的，不是「写」出来的。人物的自报家门、法宝的逐一列举、阵法的反复铺陈，都是为了让听众听得清；这也是为什么同一句「此宝乃某某」会在全书里出现几十次——口头讲述需要重复，书面阅读才嫌啰嗦。 可以这样读：把这些套语当噪声删掉，能读得更快，但也会读丢一层信息——它告诉你这部书的听众是谁、节奏怎么控。也可换个读法：作者有时也拿套语开玩笑，第50回前后连续几回都在阵前断章，读者明知下一回要死人，仍被勾着往下翻，这是说书人的手艺，不是随手一写。第99回封神那一整回没有断章，也是同一个道理：名单要一次念完，中途截断就散了气。顺带说，这些套语在今天的排印本里常被删或改，读校勘本时对不上原书，往往就出在这一层。