第 73 回诏书列得很全：「谥忠武，追封鄂王岳飞，配享太祖庙。」另及曾祖、祖、父三代追赠。 谥号是给死者的道德评定。「忠武」二字，忠指事君不二，武指战功；这是武将能得的最高一类谥。它回答的是「这个人是什么样的人」。 封王是爵位。岳飞生前封武昌郡开国公，死后追封鄂王，从公爵升到王爵。王爵在宋代极少给异姓，追封更是特典，表示朝廷承认其功业超出一般功臣。它回答的是「这个人该居何位」。 配享太祖庙是庙庭从祀，属于国家祭祀体系。能配享太庙的，通常是开国元勋或社稷之臣。岳飞以死后的身份进入这一序列，等于被纳入「宋室功臣」的正统谱系。它回答的是「这个人属于哪一条传统」。 三项合起来，是一次完整的「国家平反」：道德上定谥，身份上升爵，祭祀上入庙。再加上前面「取还家属」「官其子孙」，私人的冤与公家的荣都补齐了。 但底本也留了一笔冷意：诏书由高宗下，而高宗正是当年默许杀岳飞的人。追封越隆重，越显得此前的沉默可疑。第 73 回的荣典，因此不是简单的安慰，而是带着反讽的修补。 这也是本书结局的复杂处：它给了岳飞一切哀荣，却没有给一句「谁该负责」。 补一层：追封诏里还追赠了岳飞曾祖、祖、父三代，这是「推恩」制度：封赏一人，连带三代。它把岳飞的荣誉变成家族荣誉，也让「官其子孙」有了制度依据。第 73 回因此不只是给岳飞一个谥号，而是重建岳氏的门第。冤案的平反，最终落实为一张族谱。谥、爵、庙三项齐下，哀荣越重，沉默越可疑。三项荣典把岳飞送进国家祀典，也把「谁杀了他」这个问题永久地搁下了。