最明显的差别是终点。本书止于第 75 回冥司报应秦桧，岳飞家属放还、坟祠立成，故事收在「冤已报、忠已表」。它没有写岳雷挂帅、扫北复仇，也没有写岳家第二代重振军威。 「岳雷扫北」是《说岳全传》的增出。清代说岳系统需要一个「忠良有后」的圆满结局，于是让岳雷承父志、直捣黄龙。本书没有这一层，因为它的叙事骨架是编年史：高宗朝结束、秦桧死、和议成，史事本身就到那里，再往下写就脱离「中兴」的题目。 第二个差别是人物集中度。本书前七十三回同时写李纲、宗泽、韩世忠、刘锜、吴玠、张俊、刘豫、苗傅，岳飞只是其中一条主线；《说岳全传》则以岳飞为中心，其他人物围绕他展开。这决定了读者对两部书的记忆点完全不同。 第三个差别是神灵体系。本书的显灵、冥报还在「志怪」层面，月长老、伍员、阎君各说各话；《说岳全传》则把因果报应系统化，前世今生（大鹏金翅鸟与秦桧夫妇）一以贯之。 所以本书的「不写岳雷扫北」不是遗漏，而是体例决定：它写的是「大宋中兴」这一段史，不是「岳家将」这一族人。第 73 回官其子孙、第 75 回报应收尾，已经把该给的都给了；再写下去，就变成另一部书。 补一句：本书第 73 回「官其子孙」只到放还授官，没有写后代立功；《说岳全传》则让岳雷挂帅、岳家小将集体登场。前者是史传收尾，后者是家族传奇的开头。两种结局对应两种读者期待：一个要「冤已雪」，一个要「仇已报」。本书只满足前者。一个收在冥报，一个开到扫北；两种结局，两种读者。两书都写忠，但一个忠到死为止，一个忠到子孙复仇；分水岭就在「有没有下一代」。