第 73 回写秦桧死后，「高宗随即下诏，黜其子秦熺罢织……其亲党曹泳等三十二人，皆革去官职，全家迁发岭南」。 这是政治清算，但范围有限。被处理的是「亲党」——依附秦桧的官员，不是秦桧本人（已死），也不是他的核心同谋。万俟卨、王氏在第 74、75 回才由冥司处置，说明现世的清算到此为止。 为什么止于此？因为高宗需要的是「换一批人」，不是「翻整条案」。若深究和议、削兵权、构陷的全过程，高宗自己就在链条上。处理亲党，既能平息舆论，又能把责任推给「秦桧一党」，这是最省力的做法。 底本对这一层的态度是半满意。它让秦熺罢官、亲党远窜，读者出一口气；但它紧接着写岳飞坟祠、追封，把重点从「罚恶」转到「褒忠」。褒忠是朝廷擅长的事，罚恶则点到为止。 真正的清算被推给了第 74、75 回的冥报。阴司不问「亲党」，只问首恶：秦桧、王氏、万俟卨。也就是说，现世清算「从犯」，冥报清算「主犯」，两者分工明确。 所以这不算彻底清算，而是「有限清算 + 象征平反」。第 73 回的三十二人，是政治必要；第 75 回的牝豕，是道德必要。底本两样都给，但把轻重分得很清楚。 读者若只读第 73 回，会觉得正义已伸；读到第 75 回，才知道作者真正想罚的是谁。 补一句：三十二人「全家迁发岭南」，与岳飞家属此前被流放岭南，正好对调。底本用同一个地名写两次流放，一次是忠臣家，一次是奸党家，读者自然会比较。这种对称不是巧合，而是作者刻意安排的报应构图：同一片瘴地，先埋忠，后埋奸。