底本卷首列异名七种：《武穆精忠传》《大宋演义中兴英烈传》《武穆王演义》《大宋中兴岳王传》《宋精忠传》《岳武穆王精忠传》《岳鄂武穆王精忠传》，另有《精忠传》一种简称。加上本名《大宋中兴通俗演义》，共八九种。 异名多，说明这部书在明代书坊里被反复改题翻刻。书名的变化有规律可循：早期多用「大宋中兴」「中兴英烈」这类国史口吻，晚期转向「武穆」「精忠」「岳王」这类人物口吻。题名的主语从「宋朝」变成「岳飞」，意味着卖点从「讲史」变成「忠臣传」。 「武穆」是谥号，「鄂王」是追封，两个称号都来自第 73 回的追封诏。书名用谥号，等于把结局写进标题：读者买书时已知岳飞是冤死的忠臣，阅读期待因此不是「他会不会死」，而是「他怎样死」。 这也解释了本书为什么在第 73 回后还要加冥报：忠臣传需要一个报应的尾巴，否则书名里的「精忠」没有着落。 对版本研究而言，异名是判断刻本先后的线索之一。题名越靠「岳王」，刻本越晚；题名越靠「中兴」，越接近熊大木原编的面貌。底本卷首把八九个名字并列，本身就是一个「层累」的证据。 所以这一问不只是书名考，而是接受史的入口：同一部书，在「宋史演义」与「岳飞传」两个身份之间摆动了整个明代。 补一层：异名里「精忠」出现三次（《武穆精忠传》《宋精忠传》《岳武穆王精忠传》），说明这个卖点最持久。精忠二字出自刺字「尽忠报国」的通俗化改写，与本书第 7 回的刺字情节互为表里。书名用「精忠」，等于把第 7 回的那个动作提炼成全书招牌。