第 61 回吴璘对胡世将解释：「其法每战以长枪居前，其次弓弩，又其次强弩，最后神臂弓……」底本把阵法写成一条由近及远的火力梯度，核心是「层层叠进、以远制近」。 为什么针对金骑？金军的长处在重甲骑兵冲阵，短处在不能持久、依赖冲锋距离。叠阵法把长枪放在最前，专刺马足；弓弩分层后置，保证连续发射不断档；最后一层神臂弓射程最远，可以在骑兵尚未接阵时先削其势。这种排法不是追求一次打崩对手，而是用多层火力把冲锋的动能磨掉。 底本还写「每战以长枪居前」之后有轮换与坐作的规则，说明它不是固定队形，而是可按敌情调整的作业流程。这与第 55 回岳飞破拐子马用「步兵斫马足」是同一思路的两种版本：一个写在川陕山地，一个写在中原平原。 值得注意的是，本书把叠阵法归给吴璘，而不是岳飞或韩世忠。这符合川陕战场的实际：吴氏兄弟长期面对金军西路的骑兵主力，防御战多、野战少，更需要一套「以步制骑」的固定办法。 所以这一条既是军事技术，也是人物塑造：吴璘在本书里不是以勇猛立身，而是以「能立法」立身。第 34 回仙人关他靠死守，第 61 回他靠阵法，两回合看，才是完整的川陕主将形象。 还有一层：叠阵法的记载说明本书对「制度性知识」有兴趣。它不只写谁勇、谁忠，也写怎么排兵、怎么运粮、怎么筑桥（第 58 回叠桥）。这类内容在史传里常被删去，在通俗演义里反而保留，因为读者要的是「可学可用」的知识。第 61 回因此不只是吴璘传，也是一篇步兵战术小论。会排兵的人比会拼命的人少，本书对这一点看得很清楚。