一百零八回本《东周列国志》第五十六回，韩厥追及齐侯，「见锦袍绣甲，认是齐侯」。其实逢丑父已与顷公换衣，又「诈称口渴不能答言，以瓢授齐侯曰」，让顷公借取水脱身。韩厥先报“已得齐侯”，郤克却认出「此非齐侯也」。 这场追逐有前因。鞍战之前，郤克使齐，因跛足被萧夫人登台窥笑，回国后发誓报复；「萧夫人启帷望见，不觉大笑」一句，把私辱变成了国战。郤克在战场上认齐侯，认的不只是衣甲，也是那个嘲笑过他的身影。齐顷公此战也并非全然无能，他先大阅车徒，三日三夜行五百余里，亲披甲冲阵，箭伤郤克与解张；败在轻敌，不在怯战。逢丑父的代君，是为一场本可避免的冒进收尾。郤克后来在国佐面前提出“质母东亩”的苛刻条件，也说明胜者会把私怨写进和约；放过逢丑父，是他少有的克制。 郤克责以「欺三军者，罪应死」。逢丑父大呼「自今无有代其君任患者」，郤克反而解缚，说「人尽忠于君，我杀之不祥」。两条规范在同一人身上冲突：军法处罚的是以假乱真、扰乱军心；忠义奖励的是代君任患。郤克选择后者，是用“劝事君者”的政治理由压过军法。 逢丑父并非临时起意。他先对邴夏说「将军急急出围，以取救兵，某当代将军执辔」，再建议换衣，步骤清楚，说明他早知此战可能败。齐顷公脱险后「复乘轻车驰入晋军，访求丑父，出而复入者三次」，这层回报让“代君”不只是单向牺牲，而成为君臣关系的互认。 与《左传》成公二年对读：左传有逢丑父与公易位、丑父使公下如华泉取饮，郤献子说“人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之以劝事君者”，小说几乎逐句承袭，只加了锦袍绣甲与金舆山的物象。可见这一段是《左传》的近乎直译，加工处主要在“谁认得谁”的戏剧悬念。逢丑父后来被齐顷公进为上卿，而郤克也因鞍战之功益封；一场以私辱起的战争，最后以两边的“忠”与“功”各自收场，谁也没有被追究挑起战争的责任。