一百零八回本第十三回，齐襄公在车中拉杀鲁桓公，动手的是公子彭生，彭生力大，其臂如铁，鲁侯被拉胁折，血流满车。事后襄公佯啼假哭，归罪彭生，杀了这个替罪的人。彭生临刑大呼死为妖孽、以取尔命，这句诅咒到第十四回兑现：他往贝邱打猎，焚林合围，忽有大豕如牛无角、似虎无斑，从火中奔出，蹲在车驾之前。孟阳瞪目一看，说「非豕也，乃公子彭生也！」襄公夺弓连射三矢不中，大豕直立效人行步，放声而啼，他吓得从车中倒撞下来，跌损左足，「脱落了丝文屦一只，被大豕衔之而去」。 这一段最容易被读成单纯的冤魂索命：彭生临刑那句话已经预告了报应，大豕就是诅咒的兑现，底本引诗也说「枉杀彭生应化厉，诸儿空自引雕弓」。顺着这条线，鬼是实有的，猎场是刑场。 另一条线是心理与物象。襄公刚杀鲁侯，又杀替他动手的彭生，亏心、纵酒、焚林，本来就在恍惚里；大豕未必真是彭生，可能是火光中看错的一头野物，孟阳那句惊呼把众人的恐惧点着了。文本写他毛骨俱竦，写他失屦、失态、鞭人，全是心虚的形状。较稳的读法：鬼是被作者用来结账的，物才是用来推动情节的。 真正把这一段和后面弑君接上的，是那只丝文屦。襄公回宫发觉失屦，迁怒徒人费，把费鞭得血流满地；费含泪出门，正遇连称来探动静，于是诈称愿作耳目，引贼入宫。等连称杀到襄公面前，文中又补一笔：襄公足上仍有一只丝文屦，连称所见槛下那只，正是先前大豕衔去的，不知如何又回来了。一只鞋去而复返，串起受辱的侍从、久戍不代的老臣、窥位的公孙无知，最后要了襄公的命。大豕负责报应，屦负责开门；两样东西一虚一实，把这段怪谈钉在了因果链上。这段因果里没有一处靠神明推动，神明只负责收尾，真正的机关是人的怨与惧：襄公怕鲁国报仇，费怕鞭子，连称怕永远戍边。