五十六回的《东游记》写到第52回四海之水灌下，八仙急欲登岸，并无去路，举火也被水汽压灭。正在惊慌，只见国舅一人不溺，「行即水开，往即水止」。众人一看，原来「其腰间宝带，乃辟水犀为的」，于是「各取其犀带一片在手」，水分一路，八仙登岸。 一条带子，救了一船人，规则却写得很清楚：不是八仙忽然会避水，而是国舅的带子能分水；众人是取其一片，借他的宝，不是自己长出本事。这条带子的来历，底本一字不写，只说是辟水犀。犀角辟水是旧说，作者不必解释，读者自会补上。 较稳的读法：这件宝物的功能是避，不是胜，所以它只能救急，不能报仇；第53回推山填海，仍要靠吕洞宾的计策。另一种可能：作者把解围的功劳给国舅，是为了让这位最后入班者在群体中立住位置。八仙中其余七人各有神通，唯他一件像样的宝物，若不在此处用一次，这个人物便白补了。 第56回和议之后，犀带再未提起，也没说归谁；宝物用完即隐，倒是全书一贯的写法。可细想有一处不妥：带子既已被分作数片，便不再是一条，日后若要再用，还能不能合？文本不问，读者却会问。这一问没有答案，反倒让那场脱险更像一次借来的运气。还有一层可参：八仙之中，唯有国舅出身最贵、法宝最少。他的犀带不是修来的，是身份带来的；关键时救命的，偏偏是这件身外之物。作者写到这里，顺手把贵与道作了比较：修行七人可以呼风唤雨，却要借一位新入班者的腰带过水。仙班的等级，在生死关头让位给一件器物，这个安排颇耐咀嚼。还可补一笔：第52回众人分带之后，作者不写谁拿了哪一片，也不写分带时的次序，仿佛这件救命的宝物理所当然该由大家共用。危难中的慷慨写得轻描淡写，反倒比大段的义气话更可信。