《东游记》凡五十六回，第48回八仙各投一物，唯蓝采和脚踏玉板渡海，玉板光焰「照耀水晶诸宫」，摩揭因此起意夺宝，连人擒回。第49回洞宾索还不成，杀摩揭、断二太子臂，玉板始终留在龙宫。到第56回观音断案，命八仙取玉板至，「八片之中，选其至美无暇二片」，付与龙王「以偿二子之命」。 一块板，八片，最后只用两片抵两条命。这个数字不是随便定的：八片是八仙之数，两片是龙王二子之数，取至美无暇二片，是把赔偿做成纪念，观音还补一句留之宫中如见二子。杀二子、偿二片，账面上平了，人却回不来。 读者的不平正在这里：玉板本是采和的渡海之器，被夺是起因；最后它又成了赔命之物，等于让受害者再出血。较稳的读法：观音的处理是以物平怨，重点在止争，不在偿命；两片之数对应二子，是象征性的对等。另一种可能：这是作者刻意留下的不公——仙家断案只能做到这一步，玉帝的从宽也印证了天条的弹性。底本没写采和是否愿意献板，也没写玉板此后归谁，两处空白让和好始终带一点勉强。 回看第49回采和哭诉受尽耻辱，伏望众友为我复仇，八仙的怒气是集体性的；到第56回献板时，采和一句话也没有。受害者被安排在赔偿仪式里沉默，这个沉默比观音的调停更值得留意。 第56回观音问玉板何在，龙王答烧海之时又被八仙夺去，一句话把玉板的三次易手都带过了：采和手中、龙宫库里、八仙手里。宝物的每一次转移都伴着一次流血，最后它被切成两片，一片留在龙宫，一片大概仍在八仙处。物归两处，怨也就分作两处，这或许是和议能成的真正原因。