《东游记》五十六回本第23回长安酒肆，云房与洞宾同煮黄粱，洞宾昏睡，梦中状元及第、两娶富贵、独相十年，忽被重罪抄没、流于岭表，立马风雪中而醒，炊尚未熟。云房笑吟「黄粱犹未熟，一梦到华胥」。 黄粱梦的故事在唐代已盛传，枕中记写卢生在邯郸客店做一场富贵梦，醒时蒸黍未熟。本书把卢生换成吕洞宾，把黍换成粱，把客店换成酒肆，骨架几乎不动。钟离那句「子这来之梦，千形万状，荣悴多端」，也是这一路的收束语；连“五十年间一瞬”的算法，都与旧传如一辙。 为什么要借这个旧故事？因为洞宾本是「两举进士不第」的儒生，要他弃儒入道，必须先把功名梦打碎。梦是最省力的说服：不必辩论，只让他自己经历一遍得失。较稳的读法：作者采唐人传奇为骨架，替八仙中最重要的一位补一段可信的入道缘起。另一种可能：这一回的目的不在梦，而在引出十试，梦只是过场。 底本没写洞宾醒后是否记得梦中细节，只写他“感情”求度——一个感情，把理性说服换成了情绪触动。梦的细节写得越实，科第、婚姻、抄没、流放样样有着落，醒后的空就越重；作者深知这个落差，故不惜篇幅铺陈五十年，只为换那一声“炊尚未熟”。这也是全书与《枕中记》最深的一处相通：梦不是幻，是把人生压缩后给人看。还有一层叙述上的用意：梦中所历两娶富贵家女、孙甥云绕、簪笏满门，全是儒生最想要的东西；抄没流放，又全是儒生最怕的。作者把福与祸都堆到极处，只为让得不足喜、丧何足悲这句话有分量。若梦只是平常一生，钟离那句笑语便落空了。铺垫越满，点破越轻，这是本书写梦最见手段的地方。