《东游记》五十六回本第32回钟离推气数，断言龙祖必胜，又说「世界纷纷，自有分定」，仙家只好清净无为；洞宾不服，反问师父既以气数知之、还是龙母战胜，随后自忖这是「自逞其先见之明」。第33回他索性私降，要「一见气数不足为凭」。第44回铁拐的判词却是「天下有大数，岂得妄为」。 三种态度摆在一起：钟离知数而不为，洞宾疑数而强为，铁拐守数而惩妄为者。谁对？第43回结局给了答案：天阵终破，萧后败退，气数应验；但破阵靠的是钟离、杨家将，不是无为。所以钟离的清净无为并非什么都不做，而是不做逆数之事。 较稳的读法：作者把气数写成一条不可逾越的边界，允许人在边界内施为；洞宾的错不在出手，在逆方向。另一种可能：所谓气数只是事后的解释，胜败由人事决定，数是叙事者替强者找的理由。文本让铁拐说天下有大数，又让钟离亲临战场，这两句并置本身就是矛盾；底本没有调和，只让洞宾认「一时过误」。 再看他自辩的三条理由，最要紧的是第二条：见酒色不足为累。原来这场赌气不只为气数，也为洗刷酒色的名声。把一个哲学争执压到个人名誉上，气数云云就变了味；铁拐骂他利口奸心，骂的正是这种拿大题目装小算盘的手法。 钟离说自有分定时，正与洞宾对弈。棋局本身就是气数的缩影：落子有选择，胜负却有定势。作者把这场对话放在棋盘上，并非随手——第37回果老一进门就说前番弈棋、师徒不睦，斗气与棋局从头到尾绑在一处。争的是气数，下的其实是面子。第32回那盘棋没有下完，作者也不写胜负；留着这一局不收，正是要给后面的斗气留个出处。