蔡谟成帝时为太常彭城王纮上言乐贤堂有先帝手画佛象经历寇难而此堂犹存宜敕作颂帝下其议谟曰：佛者夷狄之俗非经典之制先帝量同天地多才多艺因暇时而画此象至于雅好佛道所未承闻盗贼奔突王都隳败而此堂块然独存斯诚神灵保祚之征然未是大晋盛德之形容歌颂之所先也。人臣睹物兴义私作赋颂可也。今欲发王命敕史官上称先帝好佛之志下为夷狄作一象之颂于义有疑焉，于是遂寝时征西将军庾亮以石勒新死欲移镇石城为灭贼之渐事下公卿谟议曰：时有否泰道有屈伸暴逆之寇虽终灭亡然当彊盛皆屈而避之是以高祖受黜于巴汉忍辱于平城也。若争彊于鸿门则亡不终日故萧何曰：百战百败不死何待也。原始要终归于大济而已岂与当亡之寇争迟速之间哉！夫唯鸿门之不争故垓下莫能与之争文王身厄于羑里故道泰于牧野句践见屈于会稽故威申于强吴今日之事亦繇此矣。贼假息之命垂尽而豺狼之力尚彊宜抗威以待时，或曰：抗威待时时吕可矣。愚以为时之可否在贼之强弱贼之强弱在季龙之能否季龙之能否可得而言矣。自勒初起则季龙为爪牙百战百胜遂定中国境土所据同于魏世及勒死之日将相内外欲诛季龙季龙独起于众异之中杀嗣主诛宠臣内难既定千里远出一攻而拔金墉再战而斩石生禽彭彪杀石聪郭权还据根本内外并定四方镇守不失尺土详察此事，岂能乎！将不能也。假令不能者为之其将济乎！将不济也。贼前攻襄阳而不能拔诚有之矣。不信百战之效而执攻之之验弃多从少于理安乎！譬。若射者百发而一不中可谓之拙乎！且不拔襄阳者非季龙身也。桓平北守边之将耳贼前攻之争疆场耳得之为善不得则止非其所急也。今征西之往则异，于是何者重镇也。名贤也。中国之人所闻而归心也。今而西度实有席卷河南之势贼所大惧岂与桓宣同哉！季龙必率其精兵身来距争。若欲与战战何如石生。若欲城守守何如金墉。若欲沮沔沔何如大江苏峻何如季龙凡此数者宜详挍之愚谓石生猛将关中精兵征西之日战不能胜也。金墉险固刘曜十万所不能拔今征西之守不能胜也。又是时兖州雒阳关中皆举兵击季龙今此三处反为其用方之于前倍半之举也。若石生不能敌其半而征西欲当其倍愚所疑也。苏峻之彊不及季龙沔水之险不及大江大江不能御苏峻而以沔水御季龙。又所疑也。昔祖士雅在谯佃于城北虏贼来攻因以为资故豫安军屯以御其外谷将熟贼果至丁夫战于外老弱获于内多持炬火急则烧谷而走如此数年竟不得其利是时贼惟据沔水地方之于今四分之一耳士雅不能捍其一而征西欲御其四。又所疑也，或曰：贼。若多来则必无粮然致粮之难莫过崤函而季龙昔涉此险深入敌国平关中而后还今至襄阳路既无险。又行其国内自相供给方之于前难易百倍已经至难而谓今不能济其易。又所疑也。然此所论往说征西既至之后耳尚未论道路之虑也。自沔已西水急岸高鱼贯溯流首尾百里。若贼无宋襄之义及我未阵而击之如之何今王士与贼水陆异势便习不同冠。若送死虽开江延敌以一当千犹吞之有余宜诱而致之以保万全弃江远敌以我所短击彼所长惧非庙胜之筭朝议同之故亮不果移镇。