陈奇博通坟籍常非马融郑玄解经失旨志在著述五经始注孝经。《论语》颇传于世

陈奇博通坟籍常非马融郑玄解经失旨志在著述五经始注孝经。《论语》颇传于世为缙绅所称召赴京不得叙其。《论语》注义多异郑玄往往与司徒崔浩同常爽字仕明河内人置学馆于温水之右门徒七百余人爽因教授之暇述六经略注以广制作甚有条贯其序曰：传称立天之道曰：阴与阳立地之道曰：柔与刚立人之道曰：仁与义。然则仁义者人之性也。经典者身之文也。皆以陶铸神情启悟耳目未有不繇学而能成其器不繇习而能利其业是故季路勇士也。服道以成忠烈之槩宁越庸夫也。讲艺以全高尚之节盖所繇者习也。所因者本也。本立而道生身文而德备焉昔者先王之训天下也。莫不导以诗书教以礼乐移其风俗和其人民故恭俭庄敬而不烦者教深于礼也。广博易良而不奢者教深于乐也。温柔敦厚而不愚者教深于诗也。疏通知远而不诬者教深于书也。洁静精微而不贼者教深于易也。属辞比事而不乱者教深于春秋也。夫乐以和神诗以正言礼以明体书以广听春秋以断事五者盖五常之道相须而备而易为之源。故曰：易不可见则乾坤其几乎！息矣。繇是言之六经者先王之遗烈圣人之盛事也。安可不游心寓目习性文身哉！顷因暇日属意艺林略撰所闻讨论其本名曰：六经略注以训门徒焉其略注行于世爽不仕号儒林先生。