吕禋为江陵尹卒赠吏部尚书太常议谥曰：恭度支员外郎严郢驳曰：今太常议荆南之政详矣。而曰：在台司龊龊无匪躬之能者乃搜瑕掩德非中道之言也。国家故事宰臣之谥皆有二字以彰善旌德焉夫吕公文能禁异贞则干事身则利人威烈懿规不可备举传叙八元之德曰：忠肃恭懿。若以美谥拟于形容博士独孤及议曰：秦苻必加谥二字具以忠配肃谨按旧议凡没者之故吏得以行状请谥于尚书省而考行定谥则有司存朝廷辨可否宜在众议今驳议撰谥异同之说并故吏专之伏恐乱庖人尸祝之分违公器不私之诫。且非唐虞师人佥曰：之道谥法在惩恶劝善不在字多必称其大而略其细故言文不言武言武不言文三代以下朴散礼坏乃有二字之谥非古也。其源生于衰周汉萧何张良霍去病霍光俱以文武大略佐汉致太平其业不一谓一名不足以纪其善，于是有文终文成景桓宣成之谥虽黩礼棼天然犹褒不失人唐兴参用周秦之制以魏徵为文贞萧瑀为贞褊其杜如晦封德彝陈叔达温彦博岑文本唐休璟魏知古崔日用并当时赫赫以功名居宰相者谥之不过一字不闻子孙佐吏有以字少称屈者。此言二字不必为褒一字不必为贬。若褒贬果存乎！数字则是尧舜禹汤文武成康不如周威烈慎靓也。齐宣晋文不如赵武灵魏安厘也。杜如晦王珪已下或成或明或懿或宪不如萧瑀之贞褊也。然肃者盛德克就之名足以表之矣。以禋之从政威能闲邪德可济众故以肃易名而忠在其中矣。亦犹随会宁俞之不称文岂必因重之然后为美魏晋以贾诩之筹筭贾逵之忠壮张既之政能程普之勇智顾雍之密重王浑之器量刘惔之鉴裁庾翼之志略彼八君子者方之东平宜无惭德身死之日并谥曰：肃当代不以为贬何尝征一字二字为之升降乎！上稽前典下据甲令参之礼经而究其行事请依前谥曰：肃。