高祖天监元

高祖天监元年，为尚书左丞。是年，皇子统立为太子，其母丁贵嫔，有司奏曰：“礼，母以子贵，王储所生，不容无敬。宋泰豫元年六月，议百官以吏敬敬帝所生陈太妃，则宋明帝在时，百官未有敬。臣窃以谓母以子贵，义着《春秋》。皇太子副二震极，率土咸执吏礼，既尽礼皇储，则所生不容无敬。但帝王妃嫔，义与外隔，以理以例，无致敬之道也。今皇太子圣眷在躬，储礼夙备，子贵之道，抑亦有旧章。王侯妃主尝得通信问，下及六宫三夫人，虽与贵嫔同列，并应以敬皇太子之礼敬贵嫔。宋元嘉中，始兴、武陵国臣并以吏敬敬所生潘淑妃、路淑媛。贵嫔于宫臣虽非小君，其义不异。宋泰豫朝议百官以吏敬二帝所生，事义正同。谓宫阉施敬，宜同吏礼，诣神兽门举笺致谒，年节称庆，亦同如此。妇人无阃外之事，贺及问讳，笺所同百官，报问而已。夫妇人之道，义无自专，若不仰系于夫，则当俯系于子。荣亲之道，应极其所荣，未有子所行而所从不足者也。故《春秋》凡王命为夫人，则礼与子等。列国虽异于储贰，而从尊之义不殊。前代依准，布在旧事。贵嫔载诞元良，克固大业，礼同储君，实惟旧典。寻前代始置嫔位，次皇后，爵无所视；其次职者，位视相国，爵比诸侯王。此贵嫔之礼已高朝例，况母仪春官，义绝常等。且诸妃作配，率繇盛则，以妇逾姑，弥如从序。谓贵嫔典章，太子不异。”于是贵嫔备典章，礼数同为太子，言则称令。

高祖天监元年六月 高祖天监元年