孙绰为尚书郎永和二年七月有司奏十月殷祭京兆府尹当迁祧室昔征西豫章颍川三府君毁主中兴之初权居天府在庙门之西咸康中太常冯怀表续太庙奉还于西储夹室谓之为祧疑亦非礼今京兆还入是为四世远祖长在太祖之上昔周室太祖世远故迁有所归今晋庙宣皇为主而四世居之是屈祖就孙也。殷祫在上是代太祖也。领司徒蔡谟议四府君宜改筑别室。若未展者当入就太庙之室人莫敢卑其祖文武不先不屈以祭之日征西东面处宣皇之上其后迁庙之主藏于征西之祧祭荐不绝护军将军冯怀议礼无庙者为坛以祭可立别室藏之至殷禘则祭于坛也。辅国将军谯王司马无忌等议禘诸儒谓大王王季迁主藏于文武之祧如此府君迁主宜在宣帝庙中然今无寝室宜变通而改筑。又殷祫太庙征西东面绰与无忌议同曰：太祖虽位始九五而道以从畅替人爵之尊笃天伦之道所以成教本而光百代也。尚书郎徐禅议礼去祧为坛去坛为单岁祫则祭之今四祖迁主可藏之石室有祷则祭于坛。又遣禅至会稽访处士虞喜喜答曰：汉世韦玄成等以毁主瘗于园魏朝议者云：应埋两阶之间。且神主本在太庙。若今侧室而祭则不如永藏。又四君无追号之礼益明应毁而无祭是时简文为抚军将军与尚书郎刘邵等奏四祖同居西祧藏主石室禘祫乃祭如先朝旧仪时陈留范宣兄子问此礼宣答曰：舜庙所以祭皆是庶人其后世远而毁不居舜庙上不序昭穆今四君号犹依本非以功德致祭也。若依虞主之瘗则犹藏子孙之所。若依夏主之埋则。又非本庙之阶宜思其变别筑一室亲未尽则禘祫处宣帝之上亲尽则无缘下就子孙之列其后太常刘遐等同蔡谟议𰑁士或疑陈于太祖者皆其后之毁主凭按古义无别前后之文也。禹不先鲧则迁主居太祖之上亦何疑也，于是京兆入西储同谓之祧如前三祖迁主之礼故正室犹十一也。