武帝定郊祀之礼乃立乐府（始置之也。乐府之名盖于此起）采诗夜诵（采诗采取百姓讴歌以知政教得失也。夜诵者其言辞或秘不可宣露故于夜中歌诵也。）有赵代秦楚之讴初李延年以好音见帝善之下公卿议曰：民间祀有鼓舞乐今郊祀而无乐岂称乎！公卿曰：古者祠天地皆有乐而神祗可得而礼，或曰：泰帝使素女鼓五十弦瑟悲帝禁不止（泰帝一谓泰吴也。不止谓不能自止也。）故破其瑟为二十五弦，于是塞南越祷祠泰一后土始用乐舞益召歌儿作二十五弦及坎篌瑟自此起延年为协律都尉多举司马相如等数十人迭为诗赋略论律吕以合八音之调作十九章之歌以正月上辛用事甘泉圜丘使童男女七十人俱歌昏祠至明（十九章歌练时日一帝临二青阳三朱明四西颢五玄冥六维泰七天地八日出入九天马十天门十一景星十二斋房十三后皇十四华烨烨十五五神十六朝陇首十七象载瑜十八赤蛟十九）。又作安世房中歌十七章是时河间献王德有雅材亦以为治道非礼乐不成因献所集雅乐（一云：河间献王好儒与毛生等共采周官及诸子言乐事者以作乐记八佾之舞与所制不相远）天子下大乐官尝存肄之（肄习也。）岁时以备数然不常御常御及郊庙皆非雅声（郊庙诗歌未有祖宗之事八音调均。又不协于钟律而内有掖庭才人外有上林乐府皆以郑声施于朝廷）。