韩愈

韩愈为刑部侍郎元和十四年宪宗命中使领禁兵迎护凤翔法门寺释迦牟尼佛指骨至京王公士庶瞻礼舍施如恐不及百姓有废业竭产烧顶灼臂而去供养者。又有闾肆恶子不苦焚烙之痛谲言供养而爇其肌肤繇是佛骨所在往往盗发既擒获或乡之自灼者农人多废东作奔走京城愈上疏极谏曰：臣伏以佛者夷狄之一法耳自后汉时始流入中国上古未尝有也。昔黄帝在位百年年百一十岁少昊在位八十年年百岁颛顼在位七十九年年九十八岁帝喾在位七十年年百五岁帝尧在位九十八年年百一十八岁帝舜及禹年皆百岁此时天下太平百姓安乐寿考然而此时中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁汤孙太戊在位七十五年武丁在位五十九年书史不言其年寿所极盖亦俱年不减百岁周文王九十七岁武王九十三岁穆王在位百年此时佛法亦未至中国非因事佛而致然也。汉明帝时始有佛法明帝在位才十八年耳其后乱亡相继运祚不长宋齐梁陈元魏以下事佛渐谨年代尤促惟梁武帝在位四十八年前后三度舍身施佛宗庙之祭不用牲牢尽日一食止于菜果其后竟为侯景所逼饿死台城国亦寻灭事佛求福反更得祸繇此观之佛不足信事亦可知矣。高祖始受隋禅则议除之当时群臣材识不远不能深知先王之道古今之宜推阐明圣以救斯弊其事遂止臣尝恨焉伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣毅武数千百年以来未有伦比即位之初不许度人为僧尼道士。又不许创立寺观臣尝以为高祖之志必行于陛下之手今纵未能即行，岂可恣之转令盛也。今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔御楼以观舁入大内。又令诸寺递迎供养臣虽至愚必知陛下不惑于佛作此崇奉以祈福祥也。直以丰年之乐徇人之心为京都士庶设诡异之观戏玩之具耳安有圣明。若此而肯信此等事哉！然百姓愚冥易惑难晓苟见陛下如此将谓真心信佛皆云：天子大圣犹一心敬信百姓微贱于佛岂合更惜身命所以焚顶烧指百十为群解衣伋钱自朝至暮转相仿效惟恐后时老少奔波弃其业次。若不即加禁遏更历诸寺必有断臂脔身以为供养伤风败俗传笑四方非细事也。佛本夷狄之人与中国言语不通衣服殊制口不言先王之。《法言》身不服先王之法服不知君臣之义父子之情假如其身尚在奉其国命来朝京师陛下容而接之不过宣政一见礼宾一设赐衣一袭卫而出之于境不令惑于众也。况其死已久朽枯之骨凶秽之余岂宜以入宫禁孔子曰：敬鬼神而远之古之诸侯行吊于国尚令巫祝先以桃茢袚除不祥然后进吊今无故取秽朽之物亲临视之巫祝不先桃茢不用群臣不言其非御史不举其罪臣实耻之乞以此骨出付有司投诸水火永绝根本断天下之疑绝后代之惑使天下之人知大圣人之所作为出于寻常万万也，岂不盛哉！，岂不快哉！佛如有灵能作祸福凡有殃咎宜加臣身上天监临臣不怨悔。