杨嗣复为相开成中文宗问宰臣曰：人言护辞岂实有乎！嗣复曰：光武好谶多以谶决事，于是谶书大行为后代笑班叔皮书着王命论以止庸妄奸乱者之心李班曰：丧乱之时佐命者务称符命致理之代只合推诸人事帝然之帝。又谓宰臣曰：南朝唯以写经造佛为功德此岂谓功德邪嗣复曰：古称博济生人谓之功布泽无私谓之德彼岂足称功德莫大于济生人德及后嗣宜哉！帝。又谓宰臣曰：少有如今日四方无事时班曰：譬如人四体平和常将息如恃之自忽即病立至亦繇朝廷常于无事时尤须思政求理即必无患嗣复曰：苞桑之戒诚不可忘所谓乱者有其理亡者有其存帝曰：朕在位十四五年无功无德幸遇天下无事固不敢望贞观开元嗣复曰：自古帝王但能认得所遇之时即好陛下今日不在更思开疆拓土勿以为不足然亦不可便谓已足更虑须益兢戒帝曰：嗣复所言是定朕心帝。又谓宰臣曰：天后朝用人自布衣便与宰相当时还得力否嗣复曰：天后朝与今日事异深行刑辟轻用官爵乃自图之计才。若历试方见其用当艰难之时则要拔擢今既无事。且循资级古人云：三纲失序拔士为相四夷交侵拔卒为将此盖不得已之时非理平之事时姚勖初除省郎左丞韦温不放上帝问宰相韦温不许姚勖上何如嗣复曰：韦温志在铨择清流姚勖亦不闻有缺落事行自殿中授职盐铁元崇之孙复有公才今乃奖之如有公才即不为清流恐无人作官有似衰晋之风嗣复曰：使府判官今人数猥多徒有縻费臣欲条流帝曰：莫限及才人否嗣复曰：有人才自别但澄去滓弊者菁华自出帝曰：萧复为相难言者必言贞正之相也。卿其志之。